Lutunq Kasarunq haqqında cerita rakyat : Situs1

Qərbi Yavadan folklore toplusu angÇox maraqlı

Ada beberapa orang dari wilayah tersebut yang memiliki pesan bahwa mereka bisa mendapatkan informasi. Sementara kebanyakan orang berpikir bahwa ini adalah peristiwa sederhana, tidak mungkin untuk menekan bahwa itu benar. Tetapi meskipun tampaknya telah dilakukan dengan baik, perlu untuk mengambil beberapa lagi dari saat ini.

Artinya cerita ini harus diketahui dari aslinya agar tidak dilupakan. Sudah banyak anak muda di dunia yang hanya mencoba bermain di Internet tanpa mengetahui cerita rakyat kecil ini.

Dengan cara ini, jika tidak ada jejaknya, dapat memberikan kesan kotor pada kelangsungan cerita ini. Inilah yang perlu Anda ketahui, karena itu sah. Cerita rakyat dari Tanah Suci tidak hanya tentang cerita, tetapi sangat menarik dalam hal itu.

Dari sini, perlu untuk mempelajari nilai-nilai peristiwa sehingga mereka dapat diungkapkan. Dengan cara ini, hal-hal ini akan tercapai sehingga masa depan akan dapat menunjukkan toleransi.

Acara tentang gunung Tanqkuban Perahu

Dalam cerita rakyat ini, dari Qərbi Yava, Dáyang Sumbi dikenang oleh ibunya sendiri dan putranya Sanqkurianq. Mengetahui bahwa dia akan dipuji dan putranya, dia akan dilatih untuk mendapatkan kesenangan dari pernikahan utama.

Namun, sebelum pengamatan, putranya mampu berkontribusi pada penghancuran teh dan makanan musim dingin sementara sebelum dia tiba. Pada tahun 1990, N.

Dayank Sumbi melihat ini, dan dia melatih otaknya untuk mengatur cara untuk mengatasi masalah tersebut. Dia menggulung sepotong sutra di tangannya sehingga dia bisa melakukannya. Beberapa kali kewalahan oleh tangan, dan kebenaran datang.

Namun, dalam mata uang itu, Sanqkurianq belum menyelesaikan pekerjaannya, dan karenanya ia dapat melakukannya, karena tindak lanjutnya telah diterima oleh ibunya sendiri. Oleh karena itu, dia menidurkan istrinya dengan membuangnya. Tentu saja, bagian hilirnya diubah menjadi gunung yang sudah dikenal dengan nama Tanqkuban perahu.

Faktanya, cerita rakyat Tanah Suci ini sangat menarik. Tentu saja, Tanqkuban Perahu adalah salah satu pusat pariwisata paling terkenal di Karbi Yava. Dari sini, bashqa dan gunung berada di jersey qayıq. Banyak orang percaya pada cerita ini.

Tepat di sebelah cerita yang menarik, ada gunung kecil di gunung ini di mana Anda dapat membuat banyak pria. Selain itu, ada begitu banyak pesan spiritual yang dapat diterima dari target bahwa hubungan utama dan wanita adalah tentang masa depan.

Situs bersejarah di kota band

Jumlah tokoh cerita rakyat dari desa Yava Suci tergantung pada struktur kota Band. Dimulai dari koneksi antara Yaka dan area yang terhubung ke salah satu bangsal. Di mana keduanya subjektif, tetapi saling melengkapi, siapa mereka.

Namun, ketika pertengkaran itu dibawa ke putri mereka, Sekar, wanita yang sama, dia mulai menyerah. Jaka, yang memiliki sedikit anggur, ingin memiliki beberapa sekar, tetapi leluhurnya menerima pola ini tanpa izin dari penguasa.

Situs :

Namun di tanah air, Sekar melakukan perjalanan dari Nera untuk bersaing dengan seorang pria yang bisa memadamkan lahar perahu Tangkuban. Meskipun Nəhayət, Jaka dan Wira melakukan perjalanan untuk memenangkan kompetisi, Ceyka tidak mengetahui hal ini.

Tapi dia bisa memadamkan lava, untuk memindahkan jalan untuk bermain di rakit, hanya setelah sampai di dongkrak. Namun, ini terbukti dari tempat Wra melemparkan lava ke hamparan yang indah untuk memadamkannya. Di permukaan, dia berada di area di mana dia melihat kendaraan yang telah diratakan dari taxta.

Ini memberinya cara untuk memadamkan lava ke kuil. Di sisi lain, Vira melempar pasir dan menguras teh Sitarum agar ia bisa menghubungkan air teh dengan orang yang memadamkan lahar di gunung tangkuban qayyak.

Akhirnya, ini adalah danau. Nəhayət, Wira dan Sekar menjadi anak-anak dan pelayan Nəhayət. Namun, setelah bertahun-tahun, itu tersebar, yang diratakan sehingga kebocoran air semakin tinggi, sehingga penampungan air di danau itu semakin tinggi.

Di sisi lain, tornado itu kosong, yang menyebabkan banyak orang menetap di tempat baru. Akhirnya, tempat baru itu menjadi kota Bandunk, yang dinamai menurut nama Anda. Ini adalah sejumlah kecil Yava yang mungkin tidak diketahui sama sekali oleh banyak dari mereka.

Lutunq Kasarunq haqqında cerita rakyat

Sebuah cerita rakyat dari Yavadan Lutung Kasarung-sebuah bantuan bahkan tidak menarik. Di sana dikonsultasikan bahwa seseorang bernama Purbasari telah bertemu dengan seekor belut dan seseorang tertarik untuk menjadi belut. Esensi Shahzada Purbasari juga diambil dari kegelapan, karena gaya ini digunakan dengan tangan, seolah-olah terlalu berlebihan demi keberadaannya.

Qərbi Yava əhalisinin Cerita lutung kasarung. Mereka melemparkannya ke dalam jaring mərərý dengan səhýn xəstəli, sehingga ia akan bertemu dengan langurine. Lutung, yang mencintai purbasarnya, berdoa di tempat-tempat kosong agar danau itu muncul sehingga airnya akan mengetahui bagian penisnya yang berkontraksi di udara.

Kemudian, setelah kesembuhan rumah tangganya, ia dipertemukan kembali dengan istana, namun cerobong asap syahzar, Purbararang, marah dan ia takut kekuasaannya akan diambil kembali dari wilayah Purbasari. Di sisi lain, raja barat menang dari sultan sehingga ia bisa bersaing untuk itu, makan dan bersaing untuk itu, dan bersaing dengan panjang rambut.

Di masing-masing dari dua ras, hanya ada beberapa qalib hitam, dan dia ingin membuat ras baru untuk menentukan siapa raja qadrash dari banyak raja kulit hitam. Balapan tergantung pada siapa pendamping yang tampak lebih cerah.

Nahayat, Purbasari membawa lutung dan yang menasihatinya untuk melakukannya, tetapi Qardash yang agung membebaskannya karena rekannya adalah birpe. Mengapa, ia berdoa kepada Allah, Yang Maha Kuasa, agar Dia mengenakan kausnya dan kemudian diperintahkan.

Pada akhir cerita rakyat Qarbi Yava ini , Purbasari menjadi qalib, sehingga ia berhak menjadi raja xali, dan meskipun dosa kharshisnya P.R. Urbararang sudah cukup atau didorong, ia tidak akan diizinkan untuk melakukannya.

Cerita rakyat Nini Rifi haqqında

Dalam cerita rakyat Yava lainnya, nama cerita hanya dapat dilakukan dengan pelayan dan rifin Nini, yang dimulai dengan arvad, bahkan tidak menarik. Kita akan bisa membayar kebutuhan sehari-hari dan esensinya akan dimakan atau dijual di rumah.

Namun, meskipun diizinkan untuk membawa satu hari dalam sehari, itu tidak memungkinkannya untuk tinggal di rumah. Arvad jatuh ke dalam konflik dan menyatukan sisa populasi untuk diperkuat. Tetapi suatu hari, wanita itu, yang mendasarkan doanya pada yang mahakuasa, menjadi kosong dari yang mahakuasa.

Tapi itu masalah besar. Siapa pun yang mengatakan dalam qaya ini bahwa tanda hubung adalah penguasa emansipatoris. Nahay, ia berdoa agar kekosongan ini berubah menjadi qaya siapa.

Kedua dashion ini terletak bersebelahan, sehingga dapat dilihat di tepi rif. Oleh karena itu, perlu untuk menerima banyak informasi tentang kesetiaan wanita dari janji-janji yang diberikan di negara ini. Bahkan, sangat penting bagi kaum muda untuk terpapar pada cerita rakyat Karbi Yava ini . Di kotamadya, sebagian besar presentasi dipelajari dan mereka dapat mengikuti kehidupan sehari-hari.